Code de conduite pour les servants du Dhamma

Un message de Goenkaji sur la valeur du service dans le Dhamma

Lorsque vous servez ,vous apprenez comment mettre en application le Dhamma dans la vie de tous les jours. Après tout le Dhamma n’est pas un moyen d’échapper aux responsabilités quotidiennes. En apprenant à agir en accord avec le Dhamma, au contact des étudiants et dans des situations, ici, dans le cadre du petit monde d’un cours de méditation ou d’un centre, vous vous entraînez à agir de la même façon dans le monde extérieur. Malgré toutes ces choses indésirables qui surviennent sans arrêt, vous essayez de garder l’équilibre de votre esprit, et d’engendrer en retour amour et compassion. Ceci est la leçon que vous essayez de maîtriser ici. Vous êtes étudiant, autant que ceux qui s’assoient lors de ce cours.

Continuez à apprendre tout en servant humblement les autres. Pensez continuellement : « je suis ici pour m'entraîner, j’apprends à servir sans espérer quoi que ce soit en retour. Je travaille pour que d’autres puissent bénéficier du Dhamma. Puissé-je les aider en donnant un bon exemple, et ce faisant me venir en aide à moi-même ».

Puissiez-vous tous, qui donnez du service du Dhamma, vous fortifier dans le Dhamma. Puissiez-vous tous apprendre à développer votre bonne volonté, amour et compassion pour les autres. Puissiez-vous tous progresser dans le Dhamma, et jouir d’une paix réelle, d’une réelle harmonie, d’un véritable bonheur.

S.N. Goenka

Puisse le service du Dhamma vous être des plus bénéfique. Avec nos meilleurs vœux de succès, nous vous présentons les informations suivantes. Merci de les lire attentivement avant de venir servir.

Service désintéressé

Le service désintéressé est un élément essentiel de la voie du Dhamma, une étape importante sur le chemin de la libération. La pratique de Vipassana élimine progressivement les impuretés mentales jusqu'à ce que la paix intérieure et le bonheur soient atteints. Au début cette libération de la souffrance n'est peut-être que partielle, mais engendre néanmoins un profond sentiment de gratitude pour l’enseignement merveilleux du Dhamma qui a été reçu. Avec ce sentiment d'amour et de compassion, s'élève naturellement le désir d'aider les autres à sortir de leurs souffrances. Servir un cours donne l'opportunité d'exprimer cette gratitude en aidant les autres pendant leur apprentissage du Dhamma, sans rien attendre en retour. En servant ainsi les autres de façon désintéressée on se rend service également à soi-même en développant les dix Parami et en éliminant progressivement les habitudes égocentriques.

Qui est qualifié pour le service du Dhamma

Les étudiants qui ont suivi intégralement un cours Vipassana de 10 jours avec Goenkaji ou l’un de ses assistants enseignants, et qui n'ont pratiqué aucune autre technique de méditation depuis leur dernier cours Vipassana, peuvent servir le Dhamma.

Code de discipline

Excepté les points mentionnés ici, les servants du Dhamma doivent autant que possible suivre les règles de conduite du Code de discipline pour les cours de méditation. Ces règles s'appliquent également aux servants. Cependant, dans certaines circonstances, il est nécessaire et permis de les adapter.

Les cinq préceptes

Les cinq préceptes sont le fondement du Code de discipline : s’abstenir de tuer tout être vivant, s'abstenir de voler, s’abstenir d'inconduite sexuelle (au centre de méditation, cela signifie s'abstenir de toute activité sexuelle quelle qu'elle soit), s'abstenir de paroles mensongères ou blessantes, s'abstenir de tout intoxicant.

Ces cinq préceptes sont obligatoires pour tous dans le centre et doivent être observés scrupuleusement en permanence. Il est attendu de ceux qui servent qu’ils essaient sérieusement de maintenir les Cinq Préceptes dans leur vie quotidienne.

Accepter les instructions

Les servants du Dhamma doivent suivre les instructions des enseignants, des assistants enseignants, et du management et commissions du centre, en acceptant les conseils et directives de ceux qui ont plus d'expérience dans la méditation ou dans le service. Vouloir changer les pratiques établies, ou démarrer de nouveaux projets sans autorisation ou contre l'avis des responsables génère de la confusion, une dispersion des efforts, et une perte de temps et de moyens. Persister à vouloir travailler indépendamment des instructions fournies n’est pas en accord avec l'esprit de coopération et de convivialité qui prévaut dans l'atmosphère du Dhamma. En suivant les instructions, les servants apprennent à mettre de coté leurs préférences personnelles et préjugés, et ainsi, font ce qui est utile au bien-être des méditants, et au fonctionnement efficace et harmonieux des cours et du centre. Les problèmes doivent être réglés avec ouverture et humilité. Les suggestions constructives sont toujours les bienvenues.

Relations avec les méditants

En toute circonstance, les servants du Dhamma doivent donner la priorité au bien-être des étudiants qui suivent le cours. Les cours et les centres sont faits pour les méditants ; ce sont les personnes les plus importantes, accomplissant le travail le plus essentiel. Le travail d'un servant du Dhamma est simplement d'assister les méditants de toutes les façons possibles. Les étudiants ont ainsi la priorité en ce qui concerne le logement et la nourriture. Sauf tâches urgentes à accomplir, les servants du Dhamma ne doivent prendre leur repas qu'une fois les étudiants servis, et ne doivent pas s'asseoir en leur compagnie dans les salles à manger. Les servants doivent utiliser les salles de bains pour leur toilette ou la lessive à des moments où les étudiants n'y sont pas, et iront se coucher toujours après les étudiants, afin d’être disponibles si un problème survient à ce moment-là. Concernant toute autre commodité, la préférence doit être donnée aux étudiants et les servants doivent veiller, autant que possible, à ne pas les déranger.

Contacts avec les étudiants

Seuls les managers de cours doivent avoir des contacts directs avec les étudiants ; la manager femme avec les étudiantes et le manager homme avec les étudiants. Ils doivent être attentifs au respect de l’emploi du temps et de la discipline par les étudiants, et peuvent avoir à parler à ceux qui ne s'y conforment pas. Cette tâche doit toujours être accomplie d’une manière amicale, avec compassion et avec l’intention d’encourager les méditants à surmonter leurs difficultés. Les mots doivent être exprimés attentivement, d’une manière positive, jamais brusquement. Dans le cas où quelqu'un ne serait pas capable d’intervenir ainsi, il est alors préférable qu’un autre servant s’occupe de la situation. Les managers doivent toujours faire attention à se renseigner, plutôt que de présumer de la cause d’une mauvaise conduite apparente.

Tous les servants du Dhamma doivent être respectueux, polis et disponibles quand on vient à eux. Il est habituellement utile de demander à l’étudiant son nom. Les servants doivent essayer d’orienter les étudiants vers la personne compétente (soit l’assistant enseignant soit le manager de cours selon la nature du problème) en parlant le moins possible et en minimisant les distractions. Les servants du Dhamma ne doivent pas essayer de répondre aux questions des étudiants concernant la méditation, mais plutôt leur suggérer d’adresser ce genre de questions aux assistants enseignants. Les assistants enseignants doivent être informés de tout contact des étudiants avec les servants. Les situations personnelles des étudiants ne doivent jamais être évoquées inutilement avec d'autres personnes qui servent en cuisine ou ailleurs.

Pratique de la méditation pour les servants

Les servants doivent travailler consciencieusement, sans gaspiller leur temps, en se concentrant complètement sur leur tâche ; cela est leur entrainement. En même temps, ils doivent aussi maintenir leur pratique de méditation. Chaque servant doit méditer au moins trois heures par jour ; si possible, cela se fait pendant les méditations de groupe de 8h00, 14h30 et 18h00. De plus, chaque soir où un assistant enseignant est présent, il y a une courte période de méditation pour les servants, dans la salle de méditation, à 21h00. Ces périodes de méditation sont essentielles au bien-être des servants du Dhamma. Ceux qui servent le cours doivent pratiquer Vipassana, utilisant Anapana lorsque cela est nécessaire. Pendant les méditations de groupe, les servants du Dhamma peuvent changer de position s’ils le désirent.

À chaque instant, les servants du Dhamma ont la responsabilité de s’observer eux-mêmes. En toutes circonstances, ils doivent essayer de rester équanimes et attentifs à leur volition mentale. S’ils en sont incapables par fatigue ou pour toute autre raison, ils doivent méditer ou se reposer davantage, sans s’inquiéter de l’urgence que leur travail semble avoir. Les servants ne doivent pas s’imaginer qu’ils sont indispensables. On ne peut servir le Dhamma convenablement qu’avec la paix et l’harmonie intérieures. En l’absence de fondements positifs, le travail accompli ne sera pas véritablement bénéfique. Les servants restant au centre pour de longues périodes doivent, périodiquement, suivre un cours de dix jours, en laissant de côté toute autre tâche et en ne s’attendant à aucune préférence ou aucun privilège spécial dû au service du Dhamma accompli.

Rencontre avec les assistants enseignants

Les servants doivent discuter de tous problèmes ou difficultés avec les enseignants ou les assistants enseignants. Le moment le plus approprié pour poser des questions relatives au service ou des questions d’intérêt général est le soir, après la période de méditation pour les servants de 21h00. Des entretiens privés peuvent également être organisés. En l’absence d’assistants enseignants, les servants doivent poser leurs questions ou faire part de leurs difficultés aux organisateurs.

Séparation des hommes et des femmes

Cette séparation est toujours en vigueur, que ce soit pendant les cours ou entre les cours. Bien que la séparation complète ne soit pas toujours possible, compte tenu des conditions de travail, cette situation ne doit pas être prise comme une occasion pour que les hommes et les femmes entre en relation au-delà de ce qui est nécessaire à l’accomplissement de leur service du Dhamma. Cette règle est encore plus importante pour les couples.

Contact physique

Afin de maintenir une atmosphère pure, propice à la méditation et à la nature introspective de la technique, et de donner le bon exemple aux étudiants, les servants du Dhamma doivent éviter tout contact physique avec les méditants ou les autres servants des deux sexes. À la fois pendant et entre les cours, cette règle doit toujours être respectée.

Noble parole

Le Noble silence des méditants doit être respecté par les servants du Dhamma. Ils doivent essayer de rester silencieux à l’intérieur de l’aire de méditation et ne parler que lorsque cela est nécessaire. Même s’il n’y a pas d’étudiants autour ou si aucun cours n’a lieu à ce moment-là dans le centre, il est important de ne pas rompre le silence inutilement.

Lorsqu’ils parlent, les servants doivent pratiquer la Parole juste, s’abstenant de : Proférer des mensonges ou toute autre parole que la vérité. Paroles rudes ou de mots grossiers. Quelqu’un qui pratique le Dhamma doit toujours avoir un langage poli et doux. Calomnies et médisances. On ne doit pas critiquer les autres à cause de nos propres sentiments négatifs. Tout problème doit être abordé avec la personne concernée, ou avec les assistants enseignants ou les responsables du centre. Bavarder et commérer, chanter, siffler ou fredonner.

La Noble parole est, sans aucun doute, bien plus difficile que le silence. C’est par conséquent un entraînement très important pour ceux qui marchent sur la voie du Dhamma.

Tenue personnelle

Aux yeux des autres, les servants du Dhamma sont les représentants de l’enseignement et du centre. C’est pourquoi la tenue des servants doit toujours être propre et soignée, ils ne doivent pas porter de vêtements serrés, transparents, voyants, évocateurs ou qui pourraient attirer l’attention (tels que pantalons courts, jupes courtes, collants et 'leggings', vêtements décolletés ou sans manches). Le port des bijoux doit être réduit au minimum ou évité totalement. Cette attitude modeste doit être maintenue à tout moment.

Fumer

Il est présumé que quelqu’un qui a accepté le Dhamma n’est plus impliqué dans l’usage d’intoxicants tels que l’alcool, le haschich, la marijuana et ainsi de suite. L’usage du tabac sous toutes ses formes est aussi totalement interdit dedans ou dehors, que ce soit à l’intérieur ou à l’extérieur de l’aire de méditation. Les servants du Dhamma ne doivent pas non plus quitter les lieux pour aller fumer.

Nourriture

Sans souscrire à aucune philosophie particulière en matière d’alimentation, le centre fournit des repas végétariens, sains et simples. Les servants du Dhamma, comme tous les étudiants, sont supposés accepter ce qui est offert dans un esprit de renoncement.

Parce que les repas préparés au centre sont complètement végétariens, il ne faut pas apporter au centre de nourriture contenant de l'alcool ou liqueur, des œufs ou des aliments contenant des œufs (certaines pâtisseries, la mayonnaise, etc.), ou du fromage contenant de la présure animale. En général, l’apport de nourriture provenant de l’extérieur doit être réduit au minimum.

Les servants observent cinq préceptes et peuvent donc, s’ils le désirent, prendre un repas en soirée. Le jeûne n'est pas autorisé.

Lecture

Les servants désirant rester informés des nouvelles du monde peuvent lire les journaux et les magazines d’information, mais seulement dans les aires de repos réservées aux servants et hors de vue des étudiants. Quiconque désirant lire autre chose que les nouvelles quotidiennes est invité à choisir parmi les livres recommandés au centre ou de la bibliothèque du Dhamma. La lecture de romans ou d’autres livres pour se distraire n’est pas autorisée.

Contacts avec l'extérieur

Il n’est pas demandé aux servants de se couper complètement du monde extérieur. Pendant qu’ils servent un cours, cependant, ils ne doivent quitter le site qu’en cas d’affaires urgentes et avec la permission des assistants enseignants. Les appels téléphoniques doivent être réduits au minimum nécessaire. Les visites personnelles sont autorisées seulement avec la permission préalable du management du centre.

La propreté du centre

C’est la tâche des servants d’aider à garder le centre propre et en ordre. En plus de la cuisine et des salles à manger, les résidences, la salle de méditation, les salles de bains, les bureaux et autres espaces peuvent nécessiter de l’entretien. Les servants doivent aussi être prêts, si nécessaire, à accomplir les tâches occasionnelles non reliées à la préparation de la nourriture ou au ménage.

Utilisation des biens du centre

Chaque étudiant de Vipassana s’engage à s’abstenir de prendre ce qui n’a pas été donné. Par conséquent, les servants du Dhamma doivent être attentifs à ne pas s’approprier les biens du centre, en ne prenant rien pour leur résidence ou pour leur usage personnel sans obtenir au préalable l’autorisation du management.

Séjour prolongé dans les centres

Afin de s’établir plus fermement dans la pratique et la théorie du Dhamma, les étudiants sérieux peuvent séjourner plus longtemps dans les centres, en accord avec l’assistant enseignant. Pendant cette période, ils pourront suivre un certain nombre de cours et en servir d’autres, en accord avec les enseignants et le management.

Dana

Dans le Code de discipline pour les méditants, il est mentionné qu’aucun montant n’est perçu pour l’enseignement, la nourriture, le logement et les autres services mis à la disposition des étudiants, que ce soit pour un cours ou dans un centre. Cela s’applique aussi aux servants du Dhamma.

L’enseignement du pur Dhamma est toujours offert gratuitement. La nourriture, le logement et les autres services sont offerts grâce aux dons que les étudiants ont faits dans le passé. Les servants du Dhamma doivent reconnaître cela et donner leurs services en faisant le meilleur usage de ce qui est mis à leur disposition afin que les donateurs puissent recevoir les plus grands bienfaits de leur dana. Les servants, à leur tour, peuvent développer leur propre dana parami en faisant des dons, selon leurs moyens, pour que d’autres en bénéficient. C’est seulement grâce aux dons des étudiants reconnaissants que les cours et les centres peuvent fonctionner.

Personne ne paie pour soi-même, ni en donnant de l’argent, ni autrement. Chaque don est donc au bénéfice de quelqu’un d’autre. De même, le service du Dhamma ne peut pas être un moyen de paiement pour son logement et sa nourriture. Au contraire, le service est au bénéfice des servants eux-mêmes, qui profitent d'un précieux entraînement à la pratique du Dhamma. Un cours ou un centre fournit l’occasion de pratiquer la méditation, mais permet aussi de s'entrainer à appliquer le Dhamma, en apprenant à servir et à se comporter avec les autres avec compassion et humilité.

Conclusion

Les servants du Dhamma doivent servir en suivant les instructions des assistants enseignants et des organisateurs. Ils doivent faire tout leur possible pour assister les méditants, en évitant de les déranger d’aucune manière que ce soit. La conduite des servants doit inspirer la confiance dans le Dhamma à ceux qui doutent et doit inspirer une plus grande confiance à ceux qui l'ont déjà. Les servants doivent toujours garder à l’esprit que la raison de leur service est d’aider les autres, et ce faisant, de s’aider eux-mêmes à grandir dans le Dhamma.

Si vous avez des difficultés avec ces règles, veuillez en discuter immédiatement avec les assistants enseignants ou les organisateurs.

Puisse votre service vous aider à progresser sur la voie du Dhamma, de la libération, de l’élimination de toute souffrance, du véritable bonheur.

Puisse tous les êtres être heureux !