Tuan S.N. Goenka

Latar Belakang

S.N. Goenka
Tuan Goenka adalah seorang guru meditasi Vipassana dalam tradisi Almarhum Sayagyi U Ba Khin dari Burma (Myanmar).

Walau ia seorang India, Tuan Goenka dilahirkan dan dibesarkan di Burma. Selama hidup di Burma, ia beruntung dapat berjumpa dengan U Ba Khin, untuk mempelajari Teknik Vipassana dari Beliau. Setelah mendapat pelatihan dari gurunya selama empat-belas tahun, Tuan Goenka menetap di India dan mulai mengajar Vipassana pada tahun 1969. Dalam sebuah negara yang terbagi dengan tajam oleh perbedaan-perbedaan kasta dan agama, kursus yang diberikan oleh Tuan Goenka telah menarik ribuan orang dari setiap bagian masyarakat. Sebagai tambahan, banyak orang dari berbagai negara-negara di seluruh penjuru dunia telah berdatangan untuk mengikuti kursus meditasi Vipassana.

Tuan Goenka telah mengajar puluhan ribu orang melalui lebih dari 300 kursus-kursus di India dan di negara-negara lain, baik Timur maupun Barat. Pada tahun 1982 ia memulai mengangkat asisten-asisten guru untuk membantunya memenuhi permintaan kursus yang meningkat. Di bawah bimbingan Beliau Pusat-pusat Meditasi telah didirikan di India, Amerika Serikat, Australia, New Zealand, Perancis, Inggris, Jepang, Sri Lanka, Thailand, Burma, Nepal dan Negara-negara lainnya.

Teknik yang diajarkan oleh S.N. Goenka mewakili suatu tradisi yang berasal-mula dari Sang Buddha. Sang Buddha tak pernah mengajarkan sebuah agama yang sektarian; Beliau mengajarkan Dhamma - jalan menuju pembebasan - yang sifatnya universal. Dalam tradisi yang sama, pendekatan Tuan Goenka adalah sepenuhnya non-sektarian. Dengan alasan inilah, ajaran beliau mempunyai daya tarik yang kuat bagi orang-orang dari semua latar-belakang, dari semua agama dan bukan agama, dari seluruh penjuru dunia.

Tuan Goenka adalah penerima salah satu Penghargaan Padma yang bergengsi dari Presiden India tahun 2012. Penghargaan ini adalah penghargaan sipil tertinggi yang diberikan oleh pemerintah India.

Satya Narayan Goenka menghembuskan nafas terakhir pada September 2013, pada usia 89. Beliau telah meninggalkan warisan yang abadi: teknik dari Vipassana, yang sekarang tersedia secara luas bagi orang-orang diseluruh dunia.


Pertemuan perdamaian PBB

Pada musim panas 2000, Tuan Goenka, guru pemimpin meditasi Vipassana Meditation mengunjungi Amerika Serikat dan berbicara, bersama dengan pemimpin spiritual dunia yang lain, di "Millennium World Peace Summit" di kantor pusat dunia PBB di New York.

S.N. Goenka membahas pertemuan perdamaian

Oleh Bill Higgins
Tanggal : 29 Agustus 2000
S. N. Goenka at U.N.
Persembahan Foto Beliefnet, Inc.

NEW YORK - Yang Mulia Vipassana S. N. Goenka menempatkan delegasi di Millennium World Peace Summit sebagaimana mereka berkumpul di United Nations General Assembly Hall hari ini - pertama kali perkumpulan pemimpin agama dan spiritual di PBB.

Pidato Tuan Goenka, dalam sesi berjudul Transformasi Konflik, berfokus pada tema harmoni agama, toleransi dan kehadiran perdamaian.

"Daripada mengubah orang dari 1 organisasi agama ke organisasi agama lain," kata Tuan Goenka, "kita harus mencoba mengubah orang dari penderitaan ke kebahagiaan, dari ikatan ke kebebasan dari kekejaman ke cinta kasih."

Tuan Goenka memberikan ceramahnya selama sesi pertemuan siang hari kepada kelompok termasuk 2000 delegasi dan pengamat. Tuan Goenka berbicara di sesi yang diikuti oleh pendiri CNN Ted Turner. Tuan Turner adalah salah satu pelindung keuangan pertemuan.

Sesuai dengan tema pertemuan mencari perdamaian dunia, Tuan Goenka menekankan pidatonya bahwa perdamaian dunia tidak bisa didapat kecuali ada kedamaian dalam individu. "Tidak bisa ada perdamaian di dunia ketika orang memiliki kemarahan dan kebencian dalam hatinya. Hanya dengan cinta dan cinta kasih dalam hati perdamaian dunia didapatkan."

Aspek penting dari pertemuan adalah usaha untuk mengurangi konflik sekterian dan ketegangan. Berdasarkan ini Tuan Goenka berkata, "Ketika ada kemarahan dan kebencian di dalam, seseorang menjadi menderita terlepas dari apakah seseorang adalah Kristen atau Hindu atau Muslim."

Demikian ia berkata kepada tepuk tangan yang bergemuruh, "Orang yang memiliki cinta dan cinta kasih dengan hati yang murni mengalami Kerajaan Surga di dalam. Inilah hukum alam, atau jika yang lain lebih suka mengatakan, kehendak Allah."

Dengan sopan kepada kerumunan termasuk pemimpin agama dunia mayoritas beliau berkata, "Mari kita berfokus pada hal umum dari semua agama, inti dari semua agama yaitu kemurnian hati. Kita harus memberikan arti penting pada aspek agama ini dan menghindari konflik cangkang luar agama, di mana ritus, ritual, festival, dogmanya bervariasi."

Ringkasnya Tuan Goenka mengutip kata Kaisar Ashoka yang ada di salah satu prasasti "Seseorang tidak hanya menghormati agamanya sendiri dan mengutuk agama yang lain. Melainkan, seseorang harus menghormati agama lain karena alasan yang bervariasi. Dengan melakukannya seseorang membantu agamanya sendiri untuk berkembang dan juga memberikan pelayanan bagi agama yang lain. Dengan bersikap sebaliknya seseorang menggali kubur bagi agamanya sendiri dan menyakiti agama lain juga. Seseorang yang menghormati agamanya sendiri dan mengutuk agama lain mungkin melakukannya karena rasa bakti kepada agamanya, "Saya akan memuliakan agama saya'; tapi aksinya melukai agamanya sendiri lebih dalam. Kerukunan baik. Biarkan semua mendengar dan bersedia mendengar doktrin yang diakui oleh yang lain."

Sekretaris Jenderal PBB Kofi Annan telah memberi nama perkumpulan "perkumpulan pemimpin unggul agama dan spiritual dunia dalam sebuah panggilan persatuan kedamaian yang sekiranya memperkuat prospek perdamaian selagi kita memasuki millenium baru."

Pemimpin spiritual yang telah diundang ke konferensi pertama PBB termasuk Pramukh Swami dari Swami Narayana Movement, Swami Dayananda Saraswati, Swami Agniwesh, Mata Amritanandamayi Devi and Dada Wasvani sebaik sarjana terkemuka seperti Dr Karan Singh dan L. M. Singhvi.

Dalam referensi kepada partisipan beraneka ragam agama dan budaya, Annan telah mengatakan, "PBB adalah permadani, bukan hanya jas dan sari tetapi kerah pendeta, kebiasaan dan kebiasaan biarawati, jubah lama; uskup, kopiah dan yarmulkes."

Walaupun Annan telah berkali-kali bertanya tentang ketidakhadiran pemimpin Tibet, beliau telah mencoba untuk mengarahkan pertanyaan kembali ke tujuan pertemuan, di mana beliau berkata "untuk mengembalikan agama ke peran yang benar sebagai pembuat perdamaian dan pembawa perdamaian - masalah konflik tidak pernah Alkitab atau Torah atau Kur'an. Memang, masalahnya tidak pernah keyakinan - ia adalah kesetiaan dan bagaimana kita bersikap kepada yang lain. Anda harus, sekali lagi, mengajarkan kesetiaanmu cara perdamaian dan cara toleransi."

Harapan pemimpin PBB sejak 83% populasi dunia melekat dengan agama formal dan sistem kepercayaan spiritual, agama ini dapat mempengaruhi pengikutnya terhadap perdamaian.

PBB berharap konferensi akan menggerakan komunitas dunia, dalam kata dalam satu dokumen, "untuk mengakui potensi spiritual dan mengenalinya dalam kekuatan kita untuk mengikis bentuk kebrutalan manusia paling parah - perang - sama seperti salah satu akar penyebab peperangan - kemiskinan. Waktunya telah matang bagi pemimpin spiritual dunia untuk bekerja dengan lebih dekat kepada PBB dalam usahanya untuk menempatkan kebutuhan manusia."

Pertemuan akan berakhir Kamis ini pada 31 Agustus ketika partisipan akan menandatangani Deklarasi Perdamaian dan membentuk Konsil Penasihat Internasional Pemimpin Agama dan Spiritual, yang akan bekerja dengan PBB dan Sekretaris Jenderal PBB dalam membuat perdamaian dan usaha menjaga perdamaian.

"Tujuan Konsil Penasihat Internasional Pemimpin Agama dan Spiritual adalah untuk mendapatkan dan memperkuat kerja PBB," kata Bawa Jain, Sekretaris Jenderal Pertemuan Perdamaian Dunia. "Inilah harapan sungguh-sungguh bahwa saat konflik, pemimpin dunia agama dan spiritual yang hebat dapat terjun ke tempat untuk mencari resolusi anti kekerasan konflik."



Alamat U.N.

Berikut teks lengkap tentang alamat yang diberikan oleh Tuan Goenka pada Selasa 29 Agustus 2000 di United Nations General Assembly Hall kepada partisipan Millennium World Peace Summit.

Spiritual Universal untuk kedamaian oleh S. N. Goenka

Tanggal : 29 Agustus 2000

Di mana ada kegelapan, selalu ada cahaya yang dibutuhkan. Hari ini, dengan banyak penderitaan yang disebabkan konflik kekerasan, peperangan dan pertumpahan darah, dunia benar-benar membutuhkan kedamaian dan harmoni. Inilah tantangan bagi pemimpin agama dan spiritual. Mari kita menerima tantangan ini.

Setiap agama memiliki bentuk luar atau cangkang, dan esensi atau inti dalam. Cangkang luar terdiri dari ritus, ritual, upacara, kepercayaan, mitos dan doktrin. Hal ini bervariasi dari 1 agama ke agama lain. Tetapi ada inti dalam yang umum bagi semua agama : ajaran universal mengenai moral dan dana, disiplin dan pikiran murni penuh cinta, cinta kasih, niat baik dan toleransi. Inilah penyebut umum di mana pemimpin agama harus tekankan, dan pengikutnya harus praktekkan. Jika arti penting yang tepat diberikan kepada esensi semua agama dan toleransi yang besar ditunjukkan untuk aspek superfisial mereka, konflik dapat diminimalisirkan.

Semua orang harus bebas mengakui dan mengikuti keyakinan mereka. Dalam melakukannya, bagaimanapun, mereka harus berhati-hati tidak menelantarkan esensi praktek agama mereka, tidak mengganggu yang lain dengan praktek agama mereka sendiri, dan tidak mengutuk atau merendahkan keyakinan orang lain.

Diberikan keyakinan yang beraneka ragama, bagaimana kita mengatasi perbedaan dan menciptakan rencana kongkrit untuk kedamaian? Buddha, yang Tercerahkan, sering didekati oleh orang-orang yang berbeda pandangan. Kepada mereka Beliau akan berkata, "Mari kita kesampingkan perbedaan kita. Mari kita beri perhatian pada apa yang bisa kita sepakati, dan kita terapkan dalam praktek. Kenapa bertengkar?" Nasihat bijak itu tetap berharga sampai sekarang.

Saya datang dari tanah kuno di mana telah bangkit banyak sekolah filosofi dan spiritual lebih dari beberapa milenium. Berdasarkan kasus kekerasan yang terisolasi, negara saya telah menjadi model munculnya perdamaian. 2300 tahun yang lalu negara ini dipimpin oleh Ashoka Agung, yang menguasai sampai sekarang dari Afganistan sampai Banglades. Melalui dunianya, pemimpin yang penuh cinta kasih ini menyebabkan pernyataan yang digoreskan di sebuah batu, memproklamasikan bahwa semua keyakinan seharusnya dihormati; dan sebagai hasilnya, pengikut dari semua tradisi merasa aman di bawah kepemimpinannya. Dia meminta orang untuk menjalankan kehidupan bermoral, untuk menghormati orang tua dan yang dituakan, untuk menghindari pembunuhan. Kata-kata nasihatnya masih relevan sampai saat ini :

Seseorang tidak seharusnya hanya menghormati agamanya sendiri dan mengutuk agama lain. Sebaliknya, seseorang harus menghormati agama lain karena alasan yang bervariasi. Dengan melakukannya seseorang menolong agamanya sendiri untuk berkembang dan menjadikan pelayanan kepada agama lain. Dengan berperilaku sebaliknya seseorang menggali kuburan bagi agamanya sendiri dan menyakiti agama yang lain. Seseorang yang menghormati agamanya sendiri dan mengutuk agama orang lain mungkin melakukannya di luar baktinya, berpikir, 'Saya akan mengagungkan agama saya'; tetapi aksi ini menyakiti agamanya sendiri lebih parah. Kerukunan baik. Biarkan semua mendengar dan bersedia mendengarkan doktrin yang diakui orang lain. ( Rock Edict 12 )

Kaisar Ashoka mewakili tradisi mulia dari keberadaan toleransi dan sintesis kedamaian. Tradisi itu tinggal di antara pemerintah dan penguasa saat ini. Sebagai contoh raja mulia Oman, yang telah mendanakan tanahnya untuk gereja dan vihara yang beragama lain sambil mempraktekkan agamanya sendiri dengan bakti dan rajin. Saya yakin pemimpin penuh cinta kasih dan pemerintah seperti itu akan terus bertumbuh di masa akan datang di banyak wilayah di seluruh dunia. Seperti dikatakan, "Berkat adalah pembuat kedamaian, bagi mereka yang ingin disebut anak Allah."

Begitu jelas bahwa kekerasan pertama-tama melukai teman-teman dan sanak saudara. Hal itu mungkin melakukannya secara langsung, melalui ketidaktoleransian mereka, atau secara tidak langsung, dengan memprovokasi respon kekerasan melalui aksi mereka. Di sisi lain, dikatakan, "Terberkatilah orang yang berbelas kasih, bagi mereka yang ingin mendapatkan pengampunan." Inilah hukum alam. Ini mungkin sama dengan dekrit atau cara Tuhan. Buddha berkata, "Permusuhan bisa dikikis bukan dengan permusuhan tapi hanya dengan non-permusuhan. Inilah Dharma abadi (hukum spiritual)." Apa yang disebut Dharma di India tidak ada hubungannya dengan Hinduisme, Jainisme, Kristiani, Islam, Judaisme, Sikhisme atau "isme" yang lain. Inilah kebenaran yang sederhana : sebelum anda menyakiti yang lain, anda pertama-tama menyakiti diri anda sendiri dengan mengembangkan negativitas mental; dan dengan menghilangkan negativitas, anda akan menemukan kedamaian dalam diri dan memperkuat kedamaian di dunia.

Kedamaian Pikiran untuk Perdamaian Dunia

Setiap agama layak atas panggilan nama pengikutnya untuk hidup dengan cara moral dan etikal, untuk menguasai pikiran dan mengembangkan pemurnian hati. Sebuah tradisi mengatakan One tradition tells "Cintai tetanggamu"; yang lain mengatakan, Salaam walekum - "Semoga kedamaian bersamamu"; juga yang lain mengatakan, Bhavatu sabbamangalam or Sarve bhavantu sukhinah - "Semoga semua makhluk berbahagia." Baik apakah itu Alkitab, Kur'an atau Gita, kitab suci memanggil perdamaian dan persahabatan. Mulai dari Muhammad sampai Yesus, semua penemu agama memiliki idealisme mengenai toleransi dan perdamaian. Tetapi dunia kita sering disetir oleh perselisihan agama dan sekterian, atau bahkan perang - karena kita hanya memberikan arti penting pada cangkang luar agama dan menelantarkan esensinya. Hasilnya kurang cinta dan cinta kasih dalam pikiran.

Kedamaian di dunia tidak bisa didapatkan kecuali ada kedamaian dalam diri. Pergolakan dan perdamaian tidak bisa muncul bersamaan. Salah satu cara untuk mendapatkan kedamaian batin adalah dengan Vipassana atau meditasi pencerahan - sebuah teknik non-sekterian, ilmiah, orientasi-hasil dan realisasi kebenaran. Praktek teknik ini membawa pemahaman pengalaman bagaimana pikiran dan tubuh berinteraksi. Setiap saat negativitas muncul di dalam pikiran, seperti kebencian, hal ini memicu perasaan tidak menyenangkan dalam tubuh. Setiap saat pikiran mengembangkan cinta tanpa pamrih, cinta kasih dan niat baik, seluruh tubuh dibanjiri oleh perasaan yang menyenangkan. Praktek Vipassana juga mengungkapkan aksi mental mendahului setiap tindakan fisik dan vokal, menentukan apakah tindakan tersebut menyenangkan atau tidak menyenangkan. Pikiran yang paling penting. Itulah sebabnya kita harus mencari metode praktis untuk membuat pikiran damai dan murni. Metode demikian akan memperkuat efektivitas deklarasi bersama yang muncul dari World Peace Summit ini.

India kuno memberikan 2 praktek kepada dunia. Satu adalah latihan fisik dari postur yoga ( Asanas ) dan latihan pernafasan ( Pranayama ) untuk menjaga tubuh tetap sehat. Yang lain adalah latihan mental Vipassana untuk menjaga pikiran sehat. Orang dari kepercayaan manapun bisa dan boleh mempraktekkan kedua metode ini. Pada saat yang bersamaan, mereka boleh mengikuti agama mereka sendiri dalam kedamaian dan harmoni; tidak perlu ada pemindahan, sumber umum yang menyebabkan ketegangan dan konflik.

Untuk masyarakat menjadi damai, perlu banyak anggota masyarakat yang damai. Sebagai pemimpin, kita memiliki tanggung jawabb untuk menjadi contoh, menjadi inspirasi. Orang bijak mengatakan, "Pikiran seimbang perlu untuk menyeimbangkan pikiran yang seimbang dari orang lain."

Lebih luas lagi, masyarakat yang damai akan menemukan cara untuk hidup damai dalam suasana yang alami. Kita semua mengerti kebutuhan untuk menjaga lingkungan, untuk berhenti membuat polusi. Apa yang mencegah kita beraksi dari pemahaman kumpulan polusi mental, seperti kebodohan, kekejaman, keserakahan. Menghilangkan polusi demikian akan mempromosikan kedamaian di antara manusia, sama halnya dengan keseimbangan, hubungan yang sehat antara masyarakat dan lingkungan alaminya. Inilah bagaimana agama dapat mengasuh proteksi lingkungan.

Anti-Kekerasan : kunci definisi agama

Ada perbedaannya dengan agama. Bagaimanapun, dengan berkumpul di World Peace Summit, semua pemimpin dari kepercayaan mayor telah menunjukkan bahwa mereka mau bekerja untuk perdamaian. Biarkan perdamaian menjadi prinsip pertama dari "agama universal". Biarkan kita mendeklarasikan bersama bahwa kita akan menghindari dari pembunuhan, bahwa kita mengecam kekerasan. Saya juga memaksa pemimpin politik untuk ikut deklarasi ini, memberikan peran kunci yang mereka mainkan dalam membawa perdamaian atau perang. Walau mereka tidak bergabung, setidaknya biarkan kami semua membuat sumpah di sini dan sekarang : daripada melakukan kekerasan dan pembunuhan, biarkan kami mendeklarasikan bahwa kami tanpa syarat mengecam benih tersebut, khususnya kekerasan yang mengatasnamakan agama.

Pemimpin spiritual tertentu memiliki kebijaksanaan dan semangat untuk mengecam kekerasan yang dilakukan atas nama kepercayaan mereka. Mungkin ada perbedaan filosofi dan pandangan teologi atas aksi yang mencari pengampunan dan penyesalan kekerasan dan pembunuhan di masa lalu; tetapi pengakuan atas kekerasan yang dilakukan di masa lalu salah dan tidak akan dilakukan lagi di masa yang akan datang.

Di bawah perlindungan PBB, mari kita mencoba untuk memformulasikan definisi dari sebuah agama dan spiritual yang menyorot anti kekerasan, dan menolak bentuk kekerasan atau pembunuhan. Akan ada ketidakberuntungan kemanusiaan daripada kegagalan mendefinisikan agama sama artinya dengan perdamaian. Pertemuan ini dapat mengajukan sebuah konsep mengenai "agama universal" atau "spiritual non-sekterian", untuk dukungan yang dilakukan oleh PBB.

Saya yakin pertemuan ini akan membantu fokus perhatian dunia tentang tujuan yang benar dari sebuah agama :

Agama mengatur kita tidak terpisah;
ia mengajarkan kedamaian dan kemurnian hati.

Saya menyelamati pengelola pertemuan sejarah untuk visi dan usaha mereka. Dan saya menyelamati pemimpin agama dan spiritual yang memiliki kedewasaan untuk bekerja untuk rekonsiliasi, memberikan harapan kepada kemanusiaan bahwa agama dan spiritual akan mengarah ke masa depan yang damai.

Semoga semua makhluk bebas dari kebencian dan bahagia.

Semoga kedamaian dan harmoni menang.