S.N.葛印卡先生

背景

S.N. Goenka
SN葛印卡(Satya Narayan Goenka)是当代俗家身分首要的内观静坐老师。

虽然祖籍源自印度,不过葛印卡先生却是在缅甸出生和成长。在缅甸生活时,他幸运的能与乌巴庆长者相遇而向他学习内观技巧。接受乌巴庆长者长达十四年的指导后,葛印卡老师于196​​9年移居印度并开始传授内观。在当时的印度仍然有严重阶级及宗教分岐,但葛印卡老师的课程很快地吸引了数以千计的社会各个角落的人士。除此之外,很多来自世界各地不同国家的人士也前来参加此内观静坐课程。

在将近45年的时间内,葛印卡先生和他所指定的老师在印度及其他东、西方国家的课程中指导了上百千的学生。今天,在亚洲、欧洲、美洲国家、非洲和大洋洲由葛印卡老师领导之下所成立的静坐中心都在办课程。

葛印卡老师所传授之技巧,追源自两千五百年前的佛陀时代。佛陀从不教导宗教派系,他教导正法-解脱之道- 是普遍性的。葛印卡老师依照同样的传统,他所教导的方法绝无宗派之分。也因此,他的教导深深地吸引来自世界各个角落,所有背景,每种宗教,或无宗教信仰的人士。

在他的一生中,葛印卡先生被颁发许多奖项和荣誉,包括在2012年由印度总统颁发著名的帕德玛奖。这奖项是印度政府颁发给平民的最高奖项。

SN葛印卡在2013年9月,享寿89岁时,咽下他最后一口气。他留下超越不朽的遗产:内观技巧,世界各地的人们可以比以往更广泛地得到它。


联合国世界和平高峰会

2000年夏天,内观导师葛印卡先生前往美国访问期间,与其他世界精神领袖一起参与纽约联合国总部「千禧年世界和平高峰会」,并发表演说。

葛印卡老师在世界和平高峰会上发表演说

比尔‧贺根斯报导
日期:2000年8月29日
S. N. Goenka at U.N.
照片由 Beliefnet, Inc.提供

纽约报导:内观导师葛印卡先生今天对出席联合国大会厅「千禧年世界和平高峰会」的与会代表发表演说 。这是全球首次破天荒宗教与精神领袖在联合国集会。

葛印卡先生在以「转化冲突」为题的会议上发表演说,内容多集中在宗教和谐、包容与和平共存等主题。

葛印卡先生说:「与其让有宗教信仰的人们改变宗教信仰」,「不如致力让人们从痛苦转变成快乐、从束缚转变成解脱,以及从残酷转化为慈悲。」

葛印卡先生于高峰会下午的会议,向大约两千名与会代表与观察员发表演说。葛印卡先生在国际新闻网(CNN)创办人泰德‧特纳(Ted Turner)致词后,接着在会上发表演说。特纳先生是高峰会经费赞助人之一。

为与高峰会的寻求世界和平主题一致,葛印卡先生在演说中强调,除非个人内心安详,否则世界和平难以实现。「当人们心怀愤怒与瞋恨,世界就不会和平。只有当人们内心充满爱与慈悲,世界和平才会触手可及。」

高峰会的重要层面之一,是致力减少宗教派系冲突以及缓和紧张关系。针对这方面,葛印卡先生说:「当内心生起愤怒与瞋恨,不管是基督徒、印度教徒或回教徒,都会痛苦不堪。」

在如雷的掌声中,葛印卡先生接着说:「心地纯净、怀着爱与慈悲的人,内在体验的是天堂。这是自然法则,或可称之为神的意旨(God's will)。」

面对与会的世界各大宗教领袖,他恰如其分地说:「让我们专注在所有宗教的共性上、所有宗教的精髓核心上,也就是纯净的心。我们应着重在宗教的这个层面,避免各类宗教仪式、仪轨、节庆与教条等表征所引发的纷争。」

葛印卡先生为演说总结时,引用了阿育王在石柱上铭刻的法敕:『人们不应该只尊崇自己的宗教,而谴责其他宗教。反之,基于各种原因,人们应该尊重其他的宗教。因为只有这样,才能帮助自己的宗教信仰成长,同时对他人的宗教伸出援手。否则,只是在葬送自己的宗教,同时也伤害其他的宗教。出于对自己宗教的虔诚,某些只尊敬自己的宗教却谴责其他宗教的人会这么想:「我要赞扬我的宗教」;然而他的行为却严重地伤害了自己的宗教。和睦是好的。让我们聆听,也乐于聆听其他宗教的教导。』

联合国秘书长科菲‧安南(Kofi Annan)将高峰会誉为「全球杰出宗教暨精神领袖聚首一堂,一致呼吁和平,时值新千禧年之际,将有助增强和平前景。」

应邀参加联合国首次和平高峰会的精神领袖包括:印度教纳拉亚那贤者运动(Swami Narayana Movement)布拉姆克贤者(Pramukh Swami);Dayananda Saraswati贤者;Agniwesh贤者;印度兴都教圣者Mata Amritanandamayi Devi和印度宗教领袖法司Dada Wasvani;以及著名学者卡兰辛格博士(Dr Karan Singh)与辛赫维博士(L. M. Singhvi)。

谈及与会者的宗教与文化的多样性,安南指出:「联合国有如一面织锦,从西装到印度传统服饰,更有神职人员的罗马领、修女的会衣,以及喇嘛的僧袍;还有主教法冠、穆斯林小圆帽和礼拜用的圆顶小帽。

尽管安南多次被问及西藏领袖缺席的事,但他仍设法将问题引导回高峰会的目标上。安南指出,高峰会「旨在恢复宗教作为调解人与和事佬的正当角色。冲突决不在于圣经、犹太妥拉律法书或可兰经。事实上,问题根本不在信仰本身,而是在于信众以及彼此之间如何相待。您们必须再次教导信众和平与包容之道。

联合国秘书长希望,由于全球有83%的人口信奉正规宗教或精神信仰体系,那么宗教领袖便可影响信众趣向和平。

联合国对高峰会的期望,根据一份文件的用词所述,便是让世界社群趋向「体认本身的精神(心的)潜能,并意识到我们有能力杜绝最惨绝人寰的暴行;战争,以及战争的根源;贫穷。现在时机成熟,世界精神领袖要与联合国更紧密合作,设法解决人类的迫切需求。」

高峰会将于8月31日星期四结束,届时与会代表将签署一份「世界和平宣言」,并成立「国际宗教暨精神领袖咨询委员会」与联合国及联合国秘书长合作,为调解纠纷与维护世界和平作出努力。

世界和平高峰会秘书长巴瓦金(Bawa Jain)指出:「国际宗教暨精神领袖咨询委员会的目标,是要促进并加强联合国的工作」。「我们殷切盼望在冲突发生之际,世界伟大的宗教与精神领袖能前赴这些热点地区,寻求以非暴力手段解决纷争。」



联合国大会演说

以下是2000年8月29日葛印卡先生于联合国大会厅举办的千禧年世界和平高峰会议,对与会人士的演说全文。

普世的精神和平 葛印卡先生 主讲

日期:2000年8月29日

当黑暗时,就需要光明。当今,由于暴力冲突,战争以及流血事件引起极大痛苦,这个世界迫切需要和平与和谐。对宗教与精神领袖们来说,这是一项巨大的挑战。我们得接受这项挑战。

每个宗教都具有外在的形式表象以及内在的本质核心。外在形象包括仪式、礼仪、庆典、信仰、神话与教条。这些依各宗教而异。但所有的宗教都有一个共同的内在核心;就是道德与善行的普遍性教诲、富有纪律与充满爱、慈悲、善意与宽容的纯净心灵。这是精神领袖们应该着重的共同的特性,这也是宗教信徒们所应实践的。如果正确地着重在所有宗教的本质上,并给予各宗教外在层面更多的宽容,那么冲突将能减至最低。

所有的人必须能够自由地信奉和遵循自己的信仰。如此一来,人们必须要谨慎不要忽略宗教本质的实践,不要以自己的宗教信仰妨碍他人,更不应谴责或贬低他人的信仰。

鉴于信仰的多样性,我们如何能超越分歧并达成一个和平的具体计划呢?佛陀,这位觉悟者经常接触不同观点的人们。佛陀会对他们说:「让我们放下歧见。让我们将注意力放在我们认同的事物上,并将之实践。为什么要争吵呢?」这智慧的忠告至今仍保存了它的价值。

我来自一个拥有许多不同哲学与精神流派长达数千年之久的古老国度。尽管有发生个别暴力实案,我的国家一直是一个人民和平共处的典范。大约在2300年前,这个国家是由阿育王所统治的,他的帝国从现今的阿富汗延伸至孟加拉国国。纵观他的领土,这位慈悲的统治者将法敕刻在石碑上,宣告所有的信仰应该受到尊重;结果是,所有精神传承的追随者在他的统治下皆感到安心。他要求大家过道德的生活、尊重父母及长辈,并且不杀生。他给予国民的告诫,仍然适合时宜。

人们不应该只尊崇自己的宗教,而谴责其他宗教。反之,基于各种原因,人们应该尊重其他的宗教。因为只有这样,才能帮助自己的宗教信仰成长,同时对他人的宗教伸出援手。否则,只是在葬送自己的宗教,同时也伤害其他的宗教。出于对自己宗教的虔诚,某些只尊敬自己的宗教却谴责其他宗教的人会这么想:「我要赞扬我的宗教」;然而他的行为却严重地伤害了自己的宗教。和睦是好的。让我们聆听,也乐于聆听其他宗教的教导。(法敕刻文12)

阿育王代表了宽容共存与和平交融的辉煌传统,而这传统仍被现代的政府与统治者们所效法。高贵的君主阿曼(Oman)就是其中一例,他虔诚勤奋地修持自己的宗教,同时更捐赠了土地给其他宗教建造教堂与庙宇。我确信,这些慈悲的统治者与政府,未来将在世界各地陆续地出现。正如有句谚语:「有福的和平缔造者,足以称为神的儿子。」

显然地,信奉暴力者根本上所伤害的是自己的朋友和亲属。由于缺乏宽容,他们直接或间接地透过自己的行为来引发暴力。另一方面,有句谚语:「有福的人是宽容的,他们必蒙厚爱。」这是自然的法则,也等同于神的旨意或方式。佛陀说:「仇恨不能止息仇恨,唯有慈爱能止息仇恨。这是不变的法则[精神法则]。」在印度,所谓的正法(Dhamma)与印度教、佛教、耆那教、基督教、伊斯兰教、犹太教、锡克教或任何「教义论点(ism)」无关 。正是这简单的真理:经由负面的心理情绪,在你伤害他人之前,你必然先伤害自己;透过负面情绪的消除,能获得内心的和谐并增进世界和平。

平静和谐的心达致世界和平

每一种宗教都足以呼吁自己的信徒,要过着道德与伦理的生活,要达到掌控内心和培养纯净的心。有个传统告诉我们:「要爱你的邻居(Love thy neighbor)」;另有一则是「愿安详与你同在(Salaam walekum)」;另有一句「愿一切众生快乐(Bhavatu sabbamangalam or Sarve bhavantu sukhinah )」。无论是圣经、可兰经或梵歌,经文皆呼吁要安详与和谐。从玛哈维拉(Mahavir)到耶稣基督(Jesus),所有伟大的宗教创始人都是宽容与和谐的典范。然而,我们的社会却往往受到宗教和教派冲突,甚至战争的影响;因为我们只重视宗教的外在层面而忽略了实质精神,导致内心缺乏爱与慈悲。

除非内心能获得安详,否则世界和平无法实现。焦躁不安与安详和谐无法共存。要获得内心安详的一个方法就是内观(毗婆奢那 Vipassana),这是非宗派、科学的,以成果导向来自我观察与了解实相的方法。修持这个方法,能在经验上体验身心是如何相互影响。 每次当负面情绪自心中产生,比如仇恨;身体上便会升起不愉悦的感受。而内心产生无私的爱、慈悲与善意时,整个身体就满溢着愉悦的感受。修持内观也体验到,心的作用引导着身体和言语上的行为,从而决定了行为的好坏。心是最重要的,这也就是为什么我们要找到实际可行的方法来使内心安详与纯净。这样的方法可以强化这次世界和平高峰会议中发起的联合宣言的效应。

古老的印度留给世界两种实践方法。一种是体能锻炼的瑜伽体位法(Asanas) 以及调息法 (Pranayama) 来保持身体健康;另一种则是内观,心的训练以保持心的健康。任何宗教信仰的人都可以学习并实践这两种方法。同时,人们仍可安详与和谐地遵循自己的宗教信仰,完全不需要改变,改变信仰往往是产生紧张与冲突的主要因素。

社会要和平,须要更多和谐的社会群体。身为领导者,我们有责任以身作则,起着励志的作用。有位圣贤曾这么说: 「要平衡他人不平静的心,须有一颗平衡和谐的心」。

更广泛地说,一个和平的社会,将会以一种和平的方式融入自然环境中。我们都懂得要保护环境就要停止污染。妨碍我们理解的是那些累积在心中的杂染,如愚痴、残暴或是贪婪。去除这些心中的雑染便能促进人类和平,这也是人类社会与自然环境之间的一种平衡健康关系。这就是宗教如何促进环境保护的原因。

非暴力:宗教的基本定义

宗教之间必然存在着差异。然而,透过这次世界和平高峰会议,所有宗教的领导人都展现出希望为世界和平努力。就让世界和平成为「普遍性宗教(universal religion)」的首则。让我们一起宣告,我们不应杀害生命,我们谴责暴力。我也期盼政治领导人加入这次宣告,在决定是否和平还是战争上他们扮演着重要角色。不论政治领导人是否加入我们的行列,至少此时此刻让我们宣誓:不纵容暴力和杀戮,我们宣告我们绝对地谴责这些行为,尤其是以宗教为名所犯下的暴力行为。

有些精神领袖曾经以卓见与勇气,来谴责那些以自己宗教之名犯下暴行的人。在寻求宽恕或忏悔过去暴力和杀戮的行为上,或许有着不同的哲学和神学观点;但纵观过去所犯下的暴行,显然这是错误的,未来也是无法被宽恕和认可。

在联合国的支持下,让我们规画一个宗教与精神上标榜非暴力的定义,并且拒绝暴力或杀害。再也没有比人类无法将宗教与和平划上等号更为不幸的了。这次的高峰会可提议「普遍性宗教」或「非宗派精神」的理念,以取得联合国的认可支持。

我相信这次的高峰会,会有助于全世界关注宗教的真正目的:

宗教让我们没有距离; 宗教倡导和平与心的净化。

我祝贺主办单位,由于他们的远见和努力举办了这次具有历史性的高峰会议。同时祝贺宗教与精神的领袖们,具备如此的成熟度,为了和谐所作的努力,并带给人类一个宗教和精神上修持能引领一个和平未来的希望。

愿一切众生没有敌对享有快乐。

愿和平与和谐盛行。