Puisse le service du Dhamma vous être des plus bénéfique. Avec nos meilleurs voeux de succès, nous vous présentons les informations suivantes. Veuillez les lire attentivement avant de servir.

Service désintéressé

Le service désintéressé est un élément essentiel de la voie du Dhamma, une étape importante vers la libération. La pratique de Vipassana élimine progressivement les impuretés mentales jusqu’à ce que la paix intérieure et le bonheur soient atteints. Si au début cette libération de la souffrance n’est peut-être que partielle, elle engendre néanmoins un profond sentiment de gratitude envers le merveilleux enseignement du Dhamma qui a été reçu. Avec ce sentiment d’amour et de compassion s’élève naturellement le désir d’aider les autres à sortir de leurs souffrances. Servir un cours donne l’occasion d’exprimer cette gratitude en aidant les autres pendant leur apprentissage du Dhamma, sans rien attendre en retour. Tandis qu’ils servent les autres, les servants en tirent eux-mêmes profit en développant les dix paramis et en réduisant l’ego.

Qui est qualifié pour servir le Dhamma ?

Les étudiants qui ont suivi intégralement un cours Vipassana de 10 jours avec Goenkaji ou l’un de ses assistants enseignants et qui n'ont pratiqué aucune autre technique de méditation ni effectué de soins énergétiques depuis leur dernier cours de Vipassana peuvent servir le Dhamma.

Le code de discipline

Sauf indication contraire ici, les servants du Dhamma doivent suivre les règles du Code de discipline pour les étudiants. Cependant, dans certaines circonstances, il est nécessaire et permis de les adapter.

Les Cinq Préceptes

Les Cinq Préceptes sont le fondement du Code de discipline : s’abstenir de tuer tout être vivant, s'abstenir de voler, s’abstenir d'inconduite sexuelle (au centre de méditation, cela signifie s'abstenir de toute activité sexuelle), s'abstenir de paroles mensongères ou blessantes, s'abstenir de toute drogue ou alcool.

Ces Cinq Préceptes sont obligatoires pour tous dans le centre et doivent être observés scrupuleusement en permanence. Il est attendu de ceux qui servent qu’ils essaient de maintenir les Cinq Préceptes dans leur vie quotidienne également.

Accepter les directives

Les servants du Dhamma doivent suivre les instructions des enseignants et de l’équipe d’encadrement, en acceptant les conseils et directives de ceux qui ont plus d'expérience dans la méditation ou dans le service.

Changer les pratiques établies ou lancer des projets sans autorisation ou en ne tenant pas compte des directives données par des responsables entraîne de la confusion, une duplication des efforts et une perte de temps et de ressources. Persister à vouloir travailler sans tenir compte des instructions va à l’encontre de l'esprit de coopération et de bonne entente. En suivant les instructions, les servants apprennent à mettre de côté leurs préférences personnelles et préjugés, et font ce qui est utile au bien-être des méditants et au fonctionnement efficace et harmonieux des cours et du centre. Les problèmes doivent être réglés de manière ouverte et avec humilité. Les suggestions constructives sont toujours les bienvenues.

Comment servir les étudiants

En toutes circonstances, les servants du Dhamma doivent donner la priorité au bien-être des étudiants qui suivent le cours. Les cours et les centres sont faits pour les méditants ; ce sont les personnes les plus importantes, celles qui accomplissent le travail le plus essentiel. Le travail d'un servant du Dhamma est simplement d'assister les méditants de toutes les façons possibles. La priorité doit donc être donnée aux étudiants en ce qui concerne le logement et la nourriture. Sauf tâches urgentes à accomplir, les servants du Dhamma ne doivent prendre leur repas qu'une fois les étudiants servis, et ne doivent pas s'asseoir avec eux dans les salles à manger. Les servants doivent utiliser les salles de bains pour leur toilette ou la lessive à des moments où les étudiants n'y sont pas, et ils iront toujours se coucher après les étudiants afin d’être disponibles si leur service est requis à ce moment-là. Concernant toute autre commodité, la préférence doit être donnée aux étudiants, et les servants doivent veiller, autant que possible, à ne pas les déranger.

Interactions avec les étudiants

Les managers de cours sont les seuls servants qui interagissent directement avec les étudiants pendant un cours ; la manager femme avec les étudiantes et le manager homme avec les étudiants. Ils doivent être attentifs au respect de l’emploi du temps et de la discipline par les étudiants et peuvent devoir parler à ceux qui ne s'y conforment pas. Cette tâche doit toujours être accomplie d’une manière amicale, avec compassion et avec l’intention d’encourager les méditants à surmonter leurs difficultés. Les propos doivent être formulés avec soin, d’une manière positive, jamais durement. Si l’on n’en est pas capable, il convient de faire appel à un autre servant pour s’occuper de la situation. Les managers doivent toujours veiller à s’informer de la cause d’un comportement apparemment inapproprié plutôt que de la présumer. Il est important de tenir les enseignants informés de ces difficultés et de ces échanges.

Les autres servants du Dhamma doivent eux aussi être respectueux, polis et disponibles quand on vient à eux. Il est parfois utile de demander son nom à l’étudiant. Les servants essaient d’orienter les étudiants avec le minimum de paroles et de distraction vers la personne compétente, que ce soit l’assistant enseignant ou le manager de cours selon la nature du problème. Les servants du Dhamma ne doivent pas essayer de répondre aux questions des étudiants concernant la méditation, mais leur expliquer que ces questions doivent être posées à l’enseignant.

L’enseignant doit être informé de tout contact des servants avec les étudiants.

Les informations personnelles des étudiants ne doivent pas être évoquées avec d'autres servants ou étudiants, ni avec qui que ce soit d’autre après le cours.

La pratique de la méditation pour les servants

Les servants du Dhamma doivent servir consciencieusement, sans perdre leur temps, en se concentrant complètement sur leur tâche. Ils doivent en même temps aussi maintenir leur pratique de méditation. Chaque servant doit méditer au moins trois heures par jour, si possible pendant les méditations de groupe de 8 h, 14 h 30 et 18 h. De plus, chaque soir où un enseignant est présent, il y a une courte période de méditation pour les servants, dans la salle de méditation à 21 h. Ces périodes de méditation sont essentielles au bien-être des servants.

Ceux qui servent un cours doivent pratiquer Vipassana et utiliser Anapana lorsque cela est nécessaire. Pendant les méditations de groupe, les servants du Dhamma peuvent changer de position s’ils le souhaitent.

Il est de la responsabilité des servants du Dhamma de s’observer eux-mêmes à chaque instant. En toutes circonstances, ils doivent essayer de rester calmes et attentifs à leur volition mentale. S’ils en sont incapables par fatigue ou pour toute autre raison, ils doivent demander s’ils peuvent méditer ou se reposer davantage, sans s’inquiéter de l’urgence que leur travail semble avoir. Les servants ne doivent pas s’imaginer qu’ils sont indispensables.

Un servant ne peut fournir un bon service du Dhamma que s’il ressent en lui paix et harmonie. En l’absence de fondements positifs, le travail accompli ne sera pas véritablement bénéfique.

Les servants restant au centre pour de longues périodes doivent périodiquement suivre un cours de 10 jours, en mettant complètement de côté toute autre tâche et sans s’attendre à quelque préférence ou privilège spécial du fait d’avoir été au service du Dhamma.

Entretiens avec les enseignants

Les servants doivent discuter de tout problème ou difficulté avec les enseignants. Le moment idéal pour poser des questions relatives au service ou à des sujets d’ordre général est après la période de méditation pour les servants de 21h. Des entretiens privés peuvent également être organisés. En l’absence d’enseignants, les servants doivent poser leurs questions ou faire part de leurs difficultés à l’équipe d’encadrement.

Séparation entre hommes et femmes

La séparation entre hommes et femmes est toujours observée sur le lieu d’un cours, que ce soit pendant ou entre les cours. Bien qu’une séparation complète des sexes ne soit pas réalisable pour les servants compte tenu des conditions de travail en étroite collaboration, cette situation ne doit pas être prise comme une occasion d'entrer en relation au-delà de ce qui est nécessaire à l’accomplissement de leur service du Dhamma. Cette règle est d’autant plus importante pour les couples.

Contact physique

Afin de sauvegarder la pure atmosphère méditative et la nature introspective de la pratique, ainsi que pour donner le bon exemple aux étudiants, les servants du Dhamma doivent éviter tout contact physique avec les méditants ou les autres servants. Cette règle doit toujours être respectée, à la fois pendant et entre les cours.

La noble parole

Le noble silence des méditants doit être respecté par les servants du Dhamma. Ils doivent essayer de garder le silence à l’intérieur de l’aire de méditation et de ne parler que lorsque c’est nécessaire. Chanter, siffler et fredonner ne sont pas non plus appropriés sur les lieux. Même s’il n’y a pas d’étudiants à portée de voix ou pas de cours, il est important de ne pas rompre le silence inutilement.

Lorsqu’ils parlent, les servants doivent pratiquer la parole juste, en s’abstenant de :

• proférer des mensonges ou ce qui n’est pas toute la vérité ;
• paroles dures ou de mots grossiers. Quelqu’un qui pratique le Dhamma doit s’efforcer d’être poli et de parler d’une voix douce ;
• calomnier et médire. On ne doit pas critiquer les autres sous l’emprise de ses propres sentiments négatifs. Tout problème doit être signalé à la personne concernée, ou aux enseignants ou à l’équipe d’encadrement ;
• bavardages et commérages.

La noble parole est, sans aucun doute, bien plus difficile que le silence. C’est par conséquent un entraînement très important pour ceux qui suivent la voie du Dhamma.

Tenue personnelle

Aux yeux des autres, les servants du Dhamma sont les représentants de l’enseignement et du centre. C’est pourquoi la tenue des servants doit toujours être propre et soignée.

Les vêtements doivent être simples, décents et confortables. Il convient de ne pas porter de vêtements attirant l’attention, moulants, transparents ou qui ne couvrent pas suffisamment le corps (tels que shorts, jupes courtes, collants et leggings, hauts sans manche ou qui dénudent trop). Le port des bijoux doit être réduit au minimum ou complètement évité.

Alcool, drogues & produits contenant de la nicotine

Pendant le cours, il n’est pas permis de consommer de produits enivrants ou des drogues (tels qu’alcool, marijuana, hashish, drogues psychédéliques, etc.). Il n’est pas non plus permis de fumer, vapoter ou consommer tout autre produit contenant de la nicotine. Cela afin de créer la meilleure atmosphère possible pour une pratique sérieuse de méditation. Il est interdit de sortir du lieu où se tient le cours pour consommer ces substances et puis d’y revenir pendant le cours.

Nourriture

La nourriture servie pendant les cours est végétarienne (mais pas végane), sans œufs, produits contenant des œufs ni alcool.

Le centre fournit des repas végétariens simples et sains sans souscrire à aucune philosophie particulière en matière d’alimentation. Les servants, comme tous les étudiants, sont supposés accepter ce qui est offert dans un esprit de renoncement.

Les servants observent Cinq Préceptes et peuvent donc prendre un repas en soirée s’ils le désirent. Le jeûne n'est pas autorisé.

Lecture

Les servants qui souhaitent lire sont invités à choisir des livres parmi ceux présents sur la liste d’ouvrages recommandés ou dans la bibliothèque sur le Dhamma du centre. Lire doit se limiter aux aires de repos aménagées pour les servants du Dhamma et hors de vue des étudiants. Les romans ou autres livres lus en guise de divertissement ne sont pas autorisés.

Contacts avec l’extérieur

Il n’est pas demandé aux servants de se couper entièrement du monde extérieur. Cependant, pendant qu’ils servent un cours, ils ne doivent quitter le site qu’en cas d’affaires urgentes et avec la permission des enseignants.

L’utilisation du téléphone et d’appareils connectés à internet doit être réduite au minimum indispensable, avec l’autorisation de l’enseignant. Chaque centre dispose d’une modalité d’utilisation d’internet.

Les visites personnelles au centre ne sont autorisées qu’avec la permission préalable de l’équipe d’encadrement.

Propreté du centre

L'une des tâches des servants est de contribuer à garder le centre propre et en ordre. En plus de la cuisine et des salles à manger, les résidences, la salle de méditation, les salles de bains, les bureaux et autres espaces peuvent nécessiter de l’entretien. Les servants doivent aussi être prêts à accomplir des tâches occasionnelles non reliées à la préparation de la nourriture ou au ménage.

Utilisation des biens du centre

Chaque étudiant de Vipassana s’engage à s’abstenir de prendre ce qui n’a pas été donné. Par conséquent, les servants doivent prendre garde à ne rien prendre pour leur usage personnel sans obtenir au préalable l’autorisation de l’équipe d’encadrement.

Séjours de longue durée au centre

Avec l’accord de l’enseignant du centre, les étudiants sérieux peuvent y faire des séjours de longue durée afin de mieux s’établir dans la pratique et la théorie du Dhamma. Pendant cette période, ils pourront suivre un certain nombre de cours et en servir d’autres, en accord avec les enseignants et l’équipe d’encadrement.

Dāna

Dans le Code de discipline pour les méditants, il est mentionné que pour les cours ou les centres, aucun paiement n’est demandé pour l’enseignement, la nourriture, le logement et les autres services mis à la disposition des étudiants. Cela s’applique aussi aux servants du Dhamma.

L’enseignement du pur Dhamma est toujours proposé gratuitement. La nourriture, le logement et les autres services sont offerts grâce aux dons d’étudiants précédents. Les servants doivent en tenir compte et faire le meilleur usage de ce qui a été donné afin que les donateurs puissent recevoir les plus grands bienfaits de leur dāna. Les servants peuvent développer leur propre pāramī de dāna en faisant des dons selon leurs moyens, pour le bien d’autrui. C’est seulement grâce aux dons d’étudiants reconnaissants que l’organisation de cours peut continuer.

Les servants ne peuvent payer pour eux-mêmes, ni en donnant de l’argent ni autrement. Chaque don est pour le bien d’autrui. Le service du Dhamma ne peut pas non plus être un moyen de paiement pour son logement et sa nourriture.

Le service est bénéfique pour les servants, car ils profitent d'un précieux entraînement à la pratique du Dhamma. Un cours ou un centre fournit l’occasion de pratiquer la méditation et aussi de s’entraîner à appliquer le Dhamma en apprenant à servir et à se comporter avec les autres avec compassion et humilité.

Conclusion

Les servants du Dhamma doivent servir en suivant les instructions des enseignants et de l’équipe d’encadrement. Ils doivent faire tout leur possible pour assister les méditants sans les déranger d’aucune manière. La conduite des servants ne doit pas ébranler la confiance de quiconque dans le Dhamma. Ils doivent toujours garder à l’esprit que l’objectif de leur service est d’aider les autres, et ce faisant, de s’aider eux-mêmes à grandir dans le Dhamma.

Si vous avez une quelconque difficulté avec ces règles, veuillez en discuter immédiatement avec les enseignants ou l’équipe d’encadrement.

Puisse votre service vous aider à progresser sur la voie du Dhamma, de la libération, de l’élimination de toute souffrance, du véritable bonheur.

Puissent tous les êtres être heureux !

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La valeur du service du Dhamma

Lorsque vous servez, vous apprenez comment mettre en application le Dhamma dans la vie de tous les jours. Après tout le Dhamma n’est pas un moyen d’échapper aux responsabilités quotidiennes. En apprenant à agir selon le Dhamma lorsque vous êtes au contact des étudiants et dans différentes situations ici, dans le cadre du petit monde d’un cours de méditation ou d’un centre, vous vous entraînez à agir de la même façon dans le monde extérieur. Malgré le fait que des événements contraires surviennent sans arrêt, votre pratique est d’essayer de garder un esprit équilibré et de générer en retour amour et compassion. Ceci est la leçon que vous essayez de maîtriser ici. Vous êtes un étudiant, autant que ceux qui sont assis pour ce cours.

Continuez à apprendre tout en servant humblement les autres. Pensez toujours : « je suis ici pour m'entraîner, pour apprendre à servir sans espérer quoi que ce soit en retour. Je travaille pour que d’autres puissent bénéficier du Dhamma. Puissé-je les aider en donnant un bon exemple, et ce faisant me venir aussi en aide à moi-même. »

Puissiez-vous tous qui donnez du service du Dhamma vous fortifier dans le Dhamma. Puissiez-vous apprendre à développer votre bienveillance, votre amour et compassion pour les autres. Puissiez-vous tous progresser dans le Dhamma, et jouir d’une paix réelle, d’une réelle harmonie, d’un réel bonheur.

S.N. Goenka